Geração 20 J. 73

A beira-mar com a Cidade da Praia. Coisas ditas e coisas vistas a distância de um polegar, um dedo no olho [dois na enumeração romana]

2012-01-17T00:31:00.001Z

A Praia burgo começa onde inicia o areal do mar e termina a cidade. Do mar, quando se vê a urbe, ela surgi-nos calma e adormecida, acinzentada no gosto e apática nos costumes. Mas, a cidade é um frenesim de ir e vir de cento e vinte mil pessoas cruzando na vez da sorte, mais outros milhões de coisas que se inventam nesta cidade cheia de vida. Nesta invenção de se estar e de se sentir praiense, muitos buscam um lugar para se situar, tornando a minha cidade numa cidade partida.

Urbanisticamente a urbe praiense é uma cidade partida – trechos e direcções diferentes − onde as partes se sobrepõe. A trivialidade da cidade é que todos os conflitos sociais são inerentes às desigualdades sociais reproduzidas nas construções e nas reedificações urbanas. Em 2008, quando Ulisses Correia recriou o slogan “Praia tem solução” ao longo das suas intervenções Ulisses Correia, mostrou ser um político que conhecia os problemas da Cidade Capital e melhor, de que era sensível às situações de precariedade urbanística. Na “Praia tem solução”, o burgo era apresentado como xadrez resolúvel, mas Ulisses Correia, enquanto presidente da Câmara da Praia, não só fez pouco pela urbanização, como também não conseguiu prever e nem criticar a estrutura urbanística que vem sendo desenvolvida para a Cidade Capital. Uma organização e distribuição de terreno que não vai resolver as situações de conflitos sociais existentes e nem atenuar os futuros conflitos sociais, inerentes na má organização urbana.

A cidade da Praia está visivelmente dividida por classe social e vendo os projectos futuros – principalmente, com a planificação da Cidade Administrativa – para a região oeste da cidade, vislumbra-se uma concentração de serviços e posteriormente a comparação de condições de vida será notoriamente superior se não houver uma requalificação das zonas suburbanas de elevada concentração de pobreza. É aqui que reside a primeira grande ineficiência da actual edilidade praiense, não só por ter feito pouco neste sector (pela dimensão do problema e da cidade) e não consta nenhuma abordagem crítica ao que se perspectiva.

A denominação comum deste negócio de ser africano. Cognomes e máscaras do reino dos negróides e a palma da mão branca.

2012-01-15T23:15:00.003Z

Reconheço a validade de todos os comentários que contrariam o baptismo do Aeroporto da Praia com o cognome de Nelson Mandela. Compreendo todas as posições de contraponto, na balança vai o peso num prato e o produto noutro. A designação do Aeroporto da Praia com o nome de Nelson Mandela é justificável na razão inversa dos que não apoiam a decisão do Governo; o fundamentado de que existe entre nós, cidadãos naturais da ilha Santiago que merecem tal homenagem o contrário também não é menos verdade. E de certeza, que não foi por falta de nomes que se tomou esta decisão. Não faltará nunca nomes de cristãos para a empreitada de designar as coisas mortas por ente vivos. Embora a minha colocação neste terreno movediço seja favorável à designação, para não meter água na minha fundamentação, justifico que existem razões de sobra para se aceitar a denominação do nome Nelson Mandela ao aeroporto. Podia fundamentar, colando a minha bênção à dimensão e profundidade humana do homem em prol da Humanidade. Esquivando este raciocínio lógico de aritmética simples do valor humano do homem Nelson Mandela; a outra soma é de vocação africanista e de talento de negócios geopolítico e diplomático. Embora o Governo tenha nos dado outra oração para justificar a decisão, mas a reza, traz outras preces e outras súplicas. O Governo necessita e muito de ganhar confiança na sua relação com os países africanos, principalmente os membros de mesa da CEDEAO.

Pode parecer caricato, mais as diplomacias africanas da CEDEAO mantém uma relação fria e de desconfiança com o arquipélago. Por que, no inicial do reinado da II Republica, na época da governação do MpD, houve uma viragem na relação e comportamento politico-diplomático dos dirigentes que regiam o destino de Cabo Verde. A viragem de perspectiva diplomática em si não causou nenhuma estranheza do lado do continente. Assim como o próprio país reconhece a especificidade das ilhas, ela é também reconhecida pelos países da banda ocidental do continente. O que levou ao esfriamento das relações e sobretudo dos países da nossa sub-região, foi a postura xenófoba dos nossos governantes de vocação europeísta. Por algumas ocasiões, já se chegaram a debater na Casa Parlamentar se não o afastamento de Cabo Verde das organizações da sub-região, pelo menos o seu distanciamento. Este tipo de posicionamento é que tem custado actualmente muito ao país. Pode perceber-se, que Cabo Verde no futuro, precisará (não o inverso) estar integrado na sua sub-região para conseguir nadar noutras distâncias, neste mar da globalização e de destino traçado – o desenvolvimento.

Está claro que Cabo Verde não irá conseguir singrar em nenhuma outra região económica se não estiver incorporado na política e na economia da CEDEAO. E como tem sido extremamente difícil a diplomacia cabo-verdiana romper as estruturas decisórias da CEDEAO, muito por falta de confiança e por frieza dos restantes países, o Governo tem a obrigação de mostrar que esta de volta à África. A posição agora é ganhar a confiança e darmos a mão à palmatória, voltar a colocar a máscara do negróide.

A beira-mar com a Cidade da Praia. Coisas ditas e coisas vistas à distância de um polegar, um dedo no olho [um na enumeração romana].

2012-01-11T20:56:00.006Z

Caso não saiba, a Cidade da Praia é uma urbe cosmopolita circular e com um quadrado dentro. O que isto quer dizer: é que perante um leque de problemas a resolução destas dificuldades − é uma autêntica quadratura do círculo – de difícil resolução. Por isto, os problemas da cidade Capital devem ser visto de um ângulo mais agudo de que as restantes municipalidade do país. Nisto, qualquer programa ou estratégia a desenvolver, devem ser avaliadas de acordo com os resultados pretendidos na lógica de transformação e melhoria do burgo, numa perspectiva de evolução social.

A explicação. A avaliação por exemplo do projecto da colocação de relva sintética nas placas desportivas na época camarária de Felisberto Vieira, embora seja um bom projecto de embelezamento; mas enquanto propósito direccionado para o desporto na Capital, este plano foi um mau projecto. Porque não consegue dar resposta a todas as modalidades desportiva e acabou por extinguir a evolução de outras modalidades nos bairros onde foram realizados. Um exemplo positivo e, até estruturante para a cidade da Praia, do mesmo período camarária, foi o início do calcetamento dos bairros periféricos da cidade. Neste projecto, constam não só: a correcção das falhas urbanísticas e arquitectónicas, como também funcionam e bem para o embelezamento, bem-estar social e no aspecto psicológico da organização social.

Nesta lógica de avaliação, anotando todas as obras de referência da actual edilidade da Praia, presidido pelo autarca Ulisses Correia facilmente se seja a conclusão que excluindo o programa de mini-ginásio espalhados um pouco por toda a cidade e a continuação do calcetamento da urbe. Os restantes programas de Ulisses Correia são de embelezamento sem a função prático e orientado para a estruturação duma cidade de cento e vinte mil habitantes. No plano, por exemplo cultural, embora haja um aumento de actividade, o que não há é uma organização de modo a transformar toda a cidade num espaço cultural dinâmico – capaz não só de produzir (como se tem produzido), mas essencialmente que a Cidade seja um meio de apropriação cultural, a partir da elaboração de programas anuais ou bianual. Há muito que se fala do Bianual da Cidade da Praia.

Linha e agulha, ferramentas de trabalho. Torcer o nariz dos compadres e a oração de sapiência do leigo da matéria.

2012-01-10T18:30:00.001Z

Lá atrás no ajuntamento de militantes que tomaram conta da sala de reunião da Assembleia Nacional, discreto e com antena de mosca, sondando todo o tilintar involuntário de quem vai passando e os zunzuns que se vai ouvindo − no sentido de perscrutar o batimento cardíaco do órgão político do PAICV para o Santiago Sul e avaliar o estado de sentido do partido, principalmente no município da Praia. Não querendo agoirar, por que não tenho má-língua, o que tenho para dizer é curto e directo. Para o PAICV disputar e convencer a Capital do país, faltam duas pessoas na costura para vencer o município da Praia: uma que agarre na agulha e outra que segure na ponta da linha, com duplo propósito: costurar a bainha da eleição autárquica, como também, suturar as cicatrizes da última eleição presidencial. É escusado dizer, que estas duas pessoas são: José Maria Neves e Felisberto Vieira.

A explicação da agulha e linha é simples: digam-me como é que os líderes do PAICV irão entrar na disputa para vencer a Cidade da Praia, direi como é que o PAICV irá chegar à meta eleitoral de 2016.

Se tal não vier acontecer, o político Felisberto Vieira não deve avançar para a eleição autárquica para a Câmara da Praia sem o apoio equívoco da ala de José Maria Neves, sob pena de decapitar-se politicamente numa possível queda de cavalo e na vaga deixado pelo Filú nenhum outro candidato deve avançar sem o comprometimento pessoal de José Maria Neves e de Felisberto Vieira. Para a Cidade da Praia, o PAICV de 2016, precisa do envolvimento destes dois líderes a pensar no todo do Partido e não no intervalo do conjunto de pertença. Caso os líderes do partido não percebam que é imperativo disputar a Cidade da Praia, deixando a espinhas pessoais interferir neste assunto, ainda alguém vai parar na cruz e duvido que venha a ressuscitar no terceiro dia.

A disputa ombro a ombro com o adversário pela Cidade da Praia é vital para o Partido Africano de Independência de Cabo Verde, representa muito mais que perder ou ganhar esta eleição. E será da maneira como os envolvidos se dispuserem e se embrulharem na eleição autárquica que o PAICV estará em condições de ultrapassar as desavenças e o torcer de nariz entre camaradas.

TOMAR PARTIDO PELA SOCIEDADE

2011-11-14T04:35:00.000Z

Aos que até agora assinaram a petição [CLIQUE AQUI PARA ADERIR: http://www.peticao24.com/a_situacao_do_tribunal_de_contas_e_a_corrupcao_publica_e_notoria], somos todos, Ícaro ─ na intenção e na força de vontade, porque estamos a pormo-nos diante do Sol dos interesses pessoais e colectivos ilegais e cientes que a intensidade da hostilidade poderá ser tão violenta como a força que o encobre. Mas, a causa cívica que nos envolve, dá-nos alento e motivação incomensurável para avançarmos e tomarmos partido pela sociedade. Os que assinaram até agora a petição destinada ao Presidente da República, não são mais cidadãos do que os restantes da totalidade da população (excluindo os que não tiveram conhecimento do acto), mas talvez possam ser os mais predispostos a exercer no absoluto o dever e o direito de cidadão e de cidadania activa.

A petição designada TOMAR PARTIDO PELA SOCIEDADE, é uma acção cívica, um protesto consciente e de um espírito contemporâneo de que a realização de cada homem [sabendo que nenhum homem consegue viver sozinho] é melhor numa sociedade de verdade justa, solidária e responsável. E é por este ideal de colectividade humana, harmónica e em paz que um grupo de cidadãos de todos os quadrantes políticos e sociais faz circular na Net esta petição [CLIQUE AQUI PARA ADERIR: http://www.peticao24.com/a_situacao_do_tribunal_de_contas_e_a_corrupcao_publica_e_notoria] porque tomamos partido pela sociedade.

O Homem arquipelágico e angustiado. O desafio da morte e o nada das coisas palpáveis como alma, espírito e sossego

2011-11-06T23:26:00.001Z

Imagine um Homem sem cabeça. Qualquer Ser nesta posição é um ser angustiado e destinado a fracassar enquanto indivíduo social. Porque o Homem é o que pensa e age. Dito isto, toda a realização humana é fruto do seu pensamento e da sua acção; e a materialização da sua obra é aquilo que o homem é individual e colectivamente. E como comprova a tese de Rousseau, o homem não é um ser solitário e é a sociedade que determina a sua acção. É claro que no absoluto não só o meio social transforma o Homem, mas também a propriedade psicológica determina a sua personalidade.

Partindo desta simples preposição filosófica, podemos resumidamente aceitar que a sociedade cabo-verdiana actual é o máximo da nossa realização efectuada enquanto homem e sociedade. O que nos obriga a assumir individualmente toda a realidade social enquanto pensamento e acção. Se somos forçados a assumir a nossa realidade teremos de aceitá-la como ela é: com os seus constrangimentos e incertezas; miséria e imperfeição, para que possamos chegar ao entendimento do nosso Ser, segundo a elucidação do filosofo dinamarquês Kierkegaard ─ o precursor do Existencialismo filosófico. E se este pressuposto estivesse certo e adequado ao Homem cabo-verdiano, teríamos de aceitar de acordo com a lógica de Kierkegaard, que o Homem cabo-verdiano é um Homem angustiado, na medida em que a sua angustia aparece quando ele vê o que tem e reconhece que a vida sustenta-se no nada. Enquanto a angústia de Kierkegaard, é uma angústia religiosa, a nossa angústia revê-se de um outro sentido ─ a ausência de valores sociais sólidos que nos permitam viver numa estreita harmonia, porque o que interessa ao nosso espírito não é aquilo que somos, mas aquilo que temos ─ e a alma angustia-se quando não consegue ter os bens que se predispôs a ter e esvaziado de valores sociais que sustenta a harmonia colectiva, desatina em actos reprováveis ─ sustentando a vida no nada.

Então o que falta ao Homem arquipelágico e angustiado para se tornar um Ser melhor (?). O engagement sartresiano ─ o engajamento (o compromisso) do Ser nas coisas em que se envolve, de modo intenso e responsável. Porque o Homem é o criador de tudo, principalmente da sua moral. E acrescento neste conceito do engagement sartresiano, o atributo da boa vontade kantiana. Ela, a boa vontade, é a única coisa que se pode dizer sem reserva que é boa e por ser boa em si mesma é superior a tudo que através dela se pode realizar, segundo Emmanuel Kant. Embora as outras qualidades como a inteligência ou poder podem ser boas, podem tornar-se prejudiciais e nefastos, quando a vontade de usá-los estão sendo induzidos por um carácter que não é bom. Uma vez mais, quando o Homem engajado sujeita-se e opta em agir duma certa forma, a sua acção não só compromete a si, como toda a acção dos outros homens. Nisto, precisamos urgentemente de um novo Homem, um homem engajado em realizar acções responsáveis que sejam úteis para a convivência social, mas isto só será possível se o Homem arquipelágico conseguir preencher o vazio da angústia com algo que lhe dê esperança e orientação.

A justiça precisa de juízos e juízes de mão-de-ferro. Que não nos partam a tábua de salvação.

2011-10-30T22:44:00.001Z

Olhar para a justiça cabo-verdiana é como espreitar por uma greta da fechadura ─ é um enigma misterioso e uma caixa de fantasmas medonha. No espaço da justiça cabo-verdiana temos advogados que defendem criminosos e traficantes de toda a espécie, e, sem remorsos e pingo de moral candidatam-se a cargos de interesse público ─ são políticos de primeira água; temos maioritariamente juízes preguiçosos arrumados no seu cantinho a chupar as guloseimas das funções que ocupam; e noutra caixa negra está trancafiada todas as ousadias e pretensão de bisbilhotar ou investigar qualquer político da praça. Para a justiça cabo-verdiana é proibido investigar, condenar ou levantar uma ponta de suspeita contra os políticos, mesmo que estes apresentem ou exibam uma ponta do brilho da riqueza obscena e injustificável de se adquirir com o vencimento modesto que vai poupando num ápice de tempo.

Numa olhadela rápida pela brecha da fechadura, espreitando por debaixo do véu de mistério o que se deslumbra é uma imagem feia da justiça: um carro de boi rústico, preguiçoso, sem ferradura, conduzida pelo meritíssimo juiz cego, surdo e mudo. Se a justiça cabo-verdiana tem uma linda caligrafia ─ leis impressas ─ não conseguiu ter uma melhoria satisfatória no campo prático, dando percepção e deixando transparecer uma constante degradação das práticas judiciais. A primeira degradação é que a senhora justiça não consegue fazer uma leitura mais ajustada à ansiedade e preocupação da sociedade urbana cada vez mais violenta. Não só os crimes violentos vêm aumentando tanto na perícia e sofisticação, como também, a justiça está sem saber com enquadrar pequenos delitos. Um dos erros da justiça cabo-verdiana é que falta o peso duma mão dura contra os pequenos delitos da delinquência juvenil; a justiça tem sido permissiva e tolerante com os pequenos delitos [pequenos assaltos; ofensa física e moral; vandalismo e etc.], deve-se mostrar aos jovens que o crime não compensa.

O outro erro da justiça tem a ver com o fechar dos olhos aos meliantes do poder político, os corruptos da república das ilhas da morabeza. E esta situação tem duas explicações razoáveis: um, ou a justiça está metida nisto de aldrabar, passar o dedo no erário público; e, a segunda explicação ela está se marimbando com a aflição da população e acomoda-se a fazer-se as rendas do dia-a-dia. Incrível é que unanimemente [todos os sectores: civil, politico, empresarial e etc.] estão de acordo de que a justiça cabo-verdiana não anda bem de saúde e mesmo assim não se preceptiva qualquer alteração no estado do status quo.

Esticar o Infinito até a Borda do Prato

2011-10-25T14:50:00.002+01:00

Embriagado ou fingindo-se de doido

na falta de água e na recusa da sombra

incendeia os cavalos conservados no grito

O Sol conquistou o direito de desenhar

as alegrias das miúdas na saída do liceu da Praia

Não nos importamos que o único passageiro

deste transatlântico seja um barco vazio

Da maçã amadurecida na fílula dos candeeiros

Às vezes os pássaros escapam-me pelos olhos

A impaciência tocava a guitarra às quintas-feiras

lembro-me de como os peixes adoravam

aquele feito de amimar do violão. Fui hipótese

de frio moído e ao sair do sono a água vinha colada

na língua sem prestar atenção no relógio de pulso.

Prémio, prato Mo Ibrahim. Proibição juvenil e o dever cívico tal Kant. Uma pequeníssima nota de manifesto electrocutado.

2011-10-13T15:59:00.001+01:00

A atribuição do prémio Mo Ibrahim pela excelência de governação ao Presidente Pedro Pires, pela sua contribuição na consolidação da democracia e prosperidade em África, trouxe como sempre no debate político arquipelágico, alergias cutâneas nas partes intimas, provocadas pelo ao mau habito alimentar de muitos dos nossos interlocutores da praça, tudo porque ingerimos por excesso: gordura linguística da lógica partidária ou também devido a conveniência história dos que perderam os lugares de proeminência na antiga estrutura social colonial ─ que privilegiava poucos filhos da terra, os que mais encaixavam nas métricas de assimilação.

Porém, mais importante que discutir estas questões secundárias (gorduras partidárias e fita métrica), debrucemos um pouco sobre a vocação e predisposição da geração pós-independência, que hoje encontra-se na idade madura de assumir algum protagonismo na tomada de decisões relevantes ─ no âmbito político. Nisto põe-se a questão: que jovens (ou quais os jovens) actuais são capazes de mobilizar ou de traçar uma ideia própria que seja válida para a sociedade futura? É lógico que estou a referir-me aos jovens que sejam socialmente reconhecidos, pela sua predisposição política genuína. E vendo de perto a situação, podemos afirmar sem reserva que existe um número considerável de jovens no círculo próximo do poder (tanto no partido da situação, como na Oposição). O Parlamento tem uma mão cheia de deputados nascidos depois da Independência ─ num regime semi-presidencial de pendor parlamentar ─ suficiente para se fazer ouvir e serem levados em conta. Então qual é o problema da inibição da camada júnior do Parlamento (e de ressonância nos partidos políticos)? Incapacidade individual para edificar uma sólida marca de dever cívico, e é desta incapacidade que as cúpulas partidárias servem-se (ou irão servir-se) para obstruir qualquer abertura à sociedade civil ou às acções cívicas organizadas.

O que nos dizem os grandes pensamentos filosóficos sobre esta questão? Em particular Emmanuel Kant. Kant, ensinamos no Fundamentos da Metafísica dos Costumes, que não é nem a razão e nem a natureza a nos impor o dever. Ele, o dever subtrai-se: de tudo que nos é estranho à moralidade; por outras palavras, é a moral que nos impõe o dever de agir; enquanto a liberdade é a subjectividade e responsabilidade da acção. Isto é, na correlação dos conceitos dever e liberdade kantiana, podemos entender que o dever é a liberdade subjectiva da acção sob forma de criarmos resistência à imoralidade das práticas sociais.

Nota de manifestação

Meus senhores e minhas senhoras, o Ministro da Energia Humberto Brito quer nos convencer que o fantasma Electra será apagado no primeiro trimestre do próximo ano. Mas se necessário for, menos assustado ficaria o Governo em 2012 com o espectro [ausência] do ministro Humberto Brito do que com o fantasma da Electra. Do que nos vêm à memória o Ministro Humberto Brito é o único ministro da tutela a estabelecer uma data para a exorcização de vez do fantasma Electra; e mesmo assim não se crê que a exorcização estará completa só com a divisão da empresa, [numa atitude mecânica do Moisesismo] para que a empresa normalize o fornecimento de água e de luz. Caro ministro, o senhor não foi solidário com a população que vem sofrendo a uma década com os péssimos serviços da Electra e pior com a entrevista o senhor acaba de vestir todo o fato-macaco da nódoa Electra, fato este que servia exclusivamente ao Governo e ao Primeiro-ministro José Maria Neves. Com a eleição autárquica que se avizinha, muito se vai discutir o problema de fornecimento de energia e água nos grandes centros urbanos, o seu nome estará colado ao problema, até porque o Primeiro-ministro não esteve presente no país no Setembro escuro de 2011.

Será o Ser cabo-verdiano inautêntico(?): de Aristides Pereira à Heidegger.

2011-09-30T22:17:00.004+01:00

A morte do herói Aristides Pereira, levou-me a questionar sobre a essência do “Ser cabo-verdiano” e de como conduzimos a nossa existência. E na conclusão, não seria exagerado dizer que o Ser cabo-verdiano é um antípoda do “Ser de Heidegger”, porque o Ser cabo-verdiano não olha para si, não questiona a sua existência e não se revê em ideia, e, constitui-se enquanto ser com possibilidades e impossibilidades. Se para Heidegger a essência da natureza humana é a sua existência, e, se esta está ligado à temporalidade; ou seja, o homem é capaz de pôr-se diante de si mesmo e ser o futuro, e nesta condição ser também o passado. Tornando o homem num ser inautêntico ou autêntico: autêntico quando consegue pôr-se na situação de rever-se, conseguindo construir o seu próprio plano e o futuro; e, inautêntico ou banal quando limita o seu saber ao conhecimento de massa, o que lhe retira a responsabilidade de tomar decisões e iniciativas. Paradoxalmente, pensamos que compreendemos os planos do futuro, quando não sabemos questiona-los e visiona-los.

Na filosofia heideggeriana, cada homem cuida do seu ser, compreendendo a si próprio de acordo com a relação que estabelece com o meio onde está inserido. Se o “Ser de Heidegger” é demarcado pela sua existência temporal; e se ela, a existência poderá ser banal ou autêntica, o que podemos dizer, é que a existência de alguns “Seres” que subtraem a morte das coisas inevitáveis (contradizendo Heidegger, que teoriza a morte como a totalidade da vida), fazendo-se imortais na palavra e acção. E nesta categoria filosófica encontramos homens como Aristides Perreira que soube estar na situação de se rever na ideia e no plano do futuro, o que sobrepõe a aceitação de decisões e iniciativas superiores ao saber de massa. O “Ser de Heidegger” é existencial na maneira como se propõe rever-se; enquanto o Ser cabo-verdiano é ser residual no tempo, tendo em conta que vive exclusivamente o presente (excluindo o passado e futuro), o que torna efémero não só a sua existência, mas também a sua memória e consequentemente a sua acção. A clarividência da memória do Ser cabo-verdiano é uma visão do presente cheio de nós cegos. A cegueira do SER ─ não o Ser heideggeriano ─ converteu a morte de Aristides Pereira numa morte romântica e banal, esquecendo que nem todos os homens comungam da mesma morte.

A questão razoável que se coloca, tomando em conta as considerações de Heidegger. Como individualmente tornamo-nos em seres inautênticos, para quem deixamos a tarefa de situar o passado e futuro? Naturalmente para aquele que detém o poder de tomar as decisões e iniciativas ─ o poder politico. E quando o poder político está exacerbado em impor duas visões absolutas e antagónicas do passado e do futuro (ainda por mais sobrepostos numa vontade de totalizar todo o poder para si). O que podemos afirmar é que somos individualmente inautênticos, incapazes de nos situarmos para além de nós enquanto sociedade e construir uma ideia si (colectivo) num plano futuro. Para dizer que por não sermos capazes (individualmente) de olhar para nós, por não questionarmo-nos e revermo-nos numa ideia e plano futuro vamos continuar a ser comandados (individualmente e colectivamente) por vontades alheias. E continuaremos a ser “Ser inautêntico”.

Narcisos à frente do espelho. Vaidades e toques de mestre.

2011-09-08T00:09:00.001+01:00

A assistência do pequeno país no meio do Atlântico suspende a respiração; os abrutes de grandes envergaduras sobrevoam os espectros dos dois pistoleiros; uma poeira fina corre toda rua principal, esvoaçando folhas soltas e latas vazias e os oportunistas escondem por detrás da sombras do relógio de parede; o tilintar do ponteiro precipita a morte anunciada dos desafiantes; e na hora exacta é o Deus que nos acuda e salve-se quem puder. Este tem sido a interpretação e retrato das últimas entrevistas de José Maria Neves e Felisberto Vieira um autêntico farwest político, num pobre ensaio de reconciliação e duas soberbas actuações narcisistas de quem só está preocupado consigo mesmo e com a curta circunferência que o circunda.

Nem José Maria Neves e nem Felisberto Vieira enquanto líderes do PAICV tiveram a preocupação de falar para os militantes, e passaram toda a entrevista a colocar estacas de marcação de força e de terreno; quiseram converter para si o bónus da última eleição presidencial (que são poucos) e fizeram de tudo para livrarem-se do pecado capital do poder e dos erros de falta de virtudes. Nenhum dos dois teve cabeça fria para fazer uma leitura silenciosa do precipício que se está a cavar para enterrar o partido; a vertigem que estão a provocar na espinha dos militantes e camada de cebolas que andam a descascar nos olhos dos eleitorados prejudicando mutuamente o partido e a futura geração, porque não estão dispostos a dar o braço a torcer. E quem não está disposto a dar o braço a torcer corre o risco de perder a cabeça senão conseguir jogar a jogada certa ─ porque limiarmente estamos perante jogadas políticas bem ensaiadas de vitimização.

Assistindo a luta de facções interna no PAI para a imposição de vontade, o que não se consegue vislumbrar é a posição da juventude partidária. A JPAI não conseguiu produzir nenhum nato vivo capaz de se situar sem suster nestes dois líderes internos. Mesmo hoje quando peço para por o ouvido no baixo-ventre da Jota para ver se consigo ouvir algum jovem-criança a cantar pela sua própria boca o silêncio é ensurdecedor e a gana que eu tenho de gritar explode por dentro. É extraordinário que a juventude partidária não consiga desenvolver uma dinâmica interna útil para o partido e para o país, quando a maior parte dos problemas dizem respeito à juventude e às suas expectativas. O meu desejo é que, perante esta catástrofe eminente, alguém da juventude saia do ovo para a disputa partidária com intenção de alavancar o partido para outros patamares e novos desafios.

O fundo político insular! Paleio e laços de união. Os ouvidos de pedra quando não era suposto o tronco da árvore falar

2011-08-28T22:29:00.001+01:00

Abaixo dos cinco mil metros de profundidade marítima a pressão atmosférica absorve a luz branca do Sol e todo o ruído emitido da superfície terrestre ─ parece-me a mim, que este tem sido o actual estado do Partido Africano de Independência de Cabo Verde, a cúpula do Conselho Nacional está submersa a milhares de metros de profundidade, não conseguem ver a luz da razão e ouvir a voz da base dos militantes. Neste cenário de meter a água pelo buraco, o ministro Rui Semedo e membro do Conselho Nacional, veio no Binókulu Politiku elucidar que a derrota do candidato apoiado pela cúpula deveu-se aos motivos sentimentais ─ mágoas não ultrapassáveis em quatorze dias ─, e que por esta razão os eleitores do campo partidário do PAICV resolveram penalizar o partido e o candidato.

Depois da pesada derrota do Conselho Nacional ─ o Presidente eleito com apoio da Oposição, conseguiu maior número de votantes de que o maior partido da Oposição ─ ainda ninguém da cúpula conseguiu exprimir qualquer verbo capaz de trazer unidade e luz no escuro habitat em que o Conselho Nacional do PAICV se meteu. Os dirigentes e membros do Conselho Nacional e o próprio partido não compreenderam que houve uma mudança no comportamento do eleitorado cabo-verdiano, principalmente nos centros urbanos mais populosos, com maior agravante na Cidade da Praia ─ onde a massa eleitoral jovem, qualificada, funcionário público ou privado vem engrossando a fileira do voto flutuante: eleitores que votam consoante as suas expectativas e posicionamento, precisamente mais por estímulos racionais do que emocionais, contradizendo a elucidação do Ministro Rui Semedo, na medida em que, nem todos os eleitores que votaram Aristides Lima nas presidenciais entraram em conflito ou estavam em campanha aberta contra orientação do partido.

O Partido Africano tem a vantagem de estar a cinco anos das próximas eleições legislativas e com isto adaptar-se à nova realidade eleitoral das ilhas. Só que para isto, o PAICV está obrigado a rever a sua natureza ideológica e criar condições para que a sociedade consiga identificar com os novos parâmetros ideológicos de matriz democrática mais contemporânea; e uma vez mais, no que diz respeito a esta nova abordagem o PAICV parte em vantagem: primeiro, por ser um partido de natureza social-democrata; segundo, por ter do seu lado o núcleo duro do “movimento da cidadania”, e só será necessário, que os dirigentes estejam atentos à oportunidade de ser o PAICV a abrir a porta à democracia participativa. Mas para tal aconteça, o líder do PAICV, José Maria Neves não poderá continuar a dizer que faria a mesma coisa se tal condição e acontecimentos viessem a repetir-se, agindo de modo autocrata. José Maria Neves, está a conduzir a luta pessoal com os outros líderes dirigentes (luta de galos pelo poleiro da liderança) confrontando e entrando em choque com a base militante do partido. E pior, não está a conseguir ver que os seus opositores estão a empurra-lo ou aproveitando-se deste confronto para se projectarem para outros patamares internos, como foi o aproveitamento político sugado pelo Felisberto Vieira.

Cidadão obediente, a ordem da cidadania

2011-08-04T01:22:00.000+01:00

O processamento democrático das ilhas crioulas aconteceu com alguma naturalidade, havendo alguns hematomas e escoriações; uma marcação homem à homem um pouco frouxa, comparando com outras latitudes e fronteiras. Abreviando, o nosso processo democrático saiu da linha de montagem histórica como se fosse um procedimento natural de evolução: sem avarias no arranque e potência na intenção ─ muito embora a contragosto duma boa parte da classe dirigente conservadora do Partido Africano de Independência de Cabo Verde.

Todavia se o arranque democrático foi o mais aconselhável e saudável possível, neste últimos tempos, considerando os ganhos como sendo positivos a nível quantitativo; referimo-nos, por exemplo, aos níveis do Índices de Desenvolvimento Humano. Na aparência qualitativa, onde se sobrepõe qualidades como o grau de participação cívica dos cidadãos no dia-a-dia, verifica-se uma estagnação na engrenagem na roda que faz andar o dinamismo democrático nas ilhas hesperitanas. Porém estando atentos nas mudanças das sociedades humanas que mais influenciam as alterações de comportamentos das restantes sociedades, podemos enxergar sem recursos a instrumentos de observação à distancia que cada vez mais revindica-se para uma maior equidade entre os cidadãos ─ os que governam e os que são governados. A igualdade de participação favorece a equidade de oportunidade; beneficia o empenho individual e fomenta a liberdade num país onde a população activa por ser muito dependente do poder público foi sempre muito obediente.

E quando os partidos políticos assumem toda a estrutura do poder público central e autárquico ─ tornando a estrutura social excessivamente partidária ─ situações de exagero como: o abuso de poder, a corrupção e o favorecimento sucedem com maior facilidade. E para que haja uma mudança na atitude democrática só uma reviravolta na acção cívica poderá mudar este status quo. Não podemos dar ao luxo de termos uma sociedade comandada exclusivamente pelos partidos políticos, que no fundo só aquela estrutura de decisão ─ os Conselhos Nacionais ─ tomam pela mão o poder de decidir por nós. Por tudo isto, temos a obrigação de pensar numa mudança qualitativa da nossa democracia e sociedade, e a candidatura de Aristides Lima tem esta vocação, a vocação e a tendência de mudança. A cidadania deve tornar corpo na nossa forma de estar, se as outras candidaturas são boas candidaturas presidenciais, a candidatura de Aristides Lima é necessária pela cidadania.

A cadeia alimentar da fauna arquipelágica do bipartidarismo insular

2011-08-03T01:11:00.001+01:00

Na cadeia alimentar da fauna do arquipélago politico cabo-verdiano ─ fauna bipartidarizada ─ o cidadão está na base alimentar do sistema. Só na época da caça ao voto que o papel e a importância da cidadania se revela de algum valor de interesse e de crédito. Entre os períodos da caça aos votos o cidadão pouco ou nada participa na tomadas de decisões; nunca é ouvido e tido em consideração na relevância dos acontecimentos e o seu palpito e expectativa são postos num plano secundário e inclinado.

Por outras palavras, a democracia cabo-verdiana para melhorar tem que dar vez, voz e ouvidos aos cidadãos. Tem que fazer valer as liberdades individuais, somando, serão sempre liberdades colectivas ─ principalmente a liberdade e a condição de participar nas tomadas de decisões que envolvem directamente as suas vidas. Esta deve ser a próxima matriz da democracia cabo-verdiana e se vier a acontecer todos os aspectos da nossa vida social irão melhorar: aspectos da vida jurídica, administrativa, cívica, social, familiar e pessoal; na medida em que, a partir do momento que estamos envolvidos na tomada e execução das decisões ─ elas não nos serão alheias e nem impostas.

É por este Cabo Verde político-administrativo que devemos trabalhar afincadamente: um arquipélago político de cidadãos com expressões, sentido de acção e liberdade na vontade. E neste momento exacto depois de inúmeras eleições presidenciais em Cabo Verde ─ que segundo a própria natureza das eleições presidenciais, o candidato à Presidente da República deve ser proposto por um número válido de cidadãos, mas também a eleição do Presidente deve ser uma acto de cidadania, não de partidarismo ─, nisto tudo, a única candidatura que tem a força e o espírito impregnado na cidadania é a candidatura de Aristides Lima. O Presidente Aristides Lima será por vontade e liberdade o Presidente comprometido com a cidadania e dirigida para cidadãos insulares do país.

A DEMOCRACIA CABO-VERDIANA NÃO TEM NADA DE SILVESTRE. A CABEÇA LIVRE DA CIDADANIA.

2011-08-02T00:19:00.000+01:00

No calor duma discussão amigável embora com a bolha da ebulição fervendo nas contraposições e artilharias pesadas apontadas contra todas as argumentações; para o meu amigo anónimo, na sua eloquência e entendimento, o nosso sistema político não passa de elementar, ou seja para o melhor entendimento do leitor, a nossa democracia não passa duma célula simples que cumpre o básico para ser designado como tal. Tive de lhe dizer a contragosto que a nossa vivência democrática mesmo sendo medíocre e de estar num estado elementar, não era uma democracia silvestre ─ da vegetação que medra espontaneamente, que não precisa ser cultivada pelo homem; selvagem, selvático; bravio.

Para o meu amigo de rodas de cerveja e visitas a domicílio, por mais fervor que a candidatura de Aristides Lima pudesse dar à cidadania, o cidadão cabo-verdiano é excessivamente obediente e nada dado a valentia de defender os seus direitos e que por isto a nossa democracia não era mais do que silvestre. Tive de lhe corrigir a perspectiva e mostrar-lhe que o cidadão cabo-verdiano consegue mirrar bem a sua consciência de voto, que tem o tino e sentido de oportunidade ─ um pressentimento felino na mudança e uma pontaria certeira no cruz da história.

No decorrer da discussão, quando o vapor de água tinha condensado o seu raciocínio filosófico ─ argumenta com alguma lógica que o nosso sistema político-administrativo tem os olhos excessivamente fixos nos corpos partidários, isto é, embora muitos estejam desapontados com a partidarização de toda vida social cabo-verdiana, na hora da decisão o cidadão mesmo ciente de que as eleições presidenciais não são partidárias, irão votar de acordo com as orientações partidárias. Tive de lhe sintonizar a antena e as ondas FM de entendimento, demonstrando que estamos perante um acontecimento histórico e a experimentação duma nova vontade popular ─ de que o momento era da cidadania. E a lógica da demonstração era fácil: qualquer indivíduo no arquipélago consegue captar as múltiplas designações da sua individualidade. Há momentos em que o indivíduo é peão ao atravessar a rua; é cliente na caixa registadora duma loja; é paciente no banco de Urgência Hospitalar; assim como, quando veste a pele de cidadão que escolhe o direito de como exercer a sua cidadania. É esta convicção e fé na cidadania da consciência livre que me leva a acreditar no cidadão cabo-verdiano, que me faz acreditar que cada cidadão das ilhas deseja sempre o melhor para a sociedade e o futuro de Cabo Verde. De que a nossa democracia precisará sempre de homens para cultivar a sua evolução e que agora vamos podar a erva daninha da excessiva partidarização da vida social cabo-verdiana.

A pedrada da largada para alavancar a pedra do céu

2011-06-30T17:48:00.000+01:00

Numa linguagem de homem das ilhas, de quem conhecia bem a necessidade da gente do arquipélago, Renato Cardoso, numa das suas composições de intervenção, escreveu que “kada simbrom tem direitu na sê gota de águ”. Renato Cardoso, entre muitos outros, idealizara a democracia, mas uma democracia igualitária, que ponha os homens em pé de igualdade e principalmente a ética e a moral sociopolítica que melhor servia os ilhéus d’altura. O que temos hoje diante dos olhos [um quotidiano cabo-verdiano excessivamente preenchido pelos caprichos duma minoria bipartidária, dominado quase que pelo genuíno interesse de grupo ou conjunto de pertença], que precisa urgentemente ser mudado; o poder não pertence exclusivamente aos “visigodos da República” [e de muitos que se encostam à proa dos bons ventos das benesses]. Se olharmos atenciosamente o funcionamento das estruturas de bastidores dos partidos políticos, chegaremos à conclusão de que os Conselhos Nacionais (ou órgãos com semelhantes poderes) dos partidos da circunferência do poder estão a transformar perigosamente nas estruturas decisórias de tudo que respira, nasce e morre no arquipélago da política cabo-verdiano.

Para os jovens, este é o nosso momento, sem ser mal interpretado, esta é a nossa luta ― devemos lutar pela correcção da rota bipartidária; devemos desejar uma democracia participativa, onde a governação seja uma cooperação entre os governantes e os cidadãos. Para os jovens, principalmente aqueles que sentem que assim como está não pode ficar, temos a obrigação de defender um modelo de sociedade melhor. Talvez, sem querer ser pretensioso, uma sociedade onde os partidos políticos desempenham as funções dos partidos políticos, sem forçar para estar presente em todas as decisões e sorte dos cidadãos. Se, observamos cuidadosamente, a última grande pedra histórica a ser colocada no andamento biográfico do arquipélago, tem a marca de 13 de Janeiro de 1991. A última vez que mudamos o caminho da nossa vida colectiva ― está afastada na longínqua década de noventa do século passado ― fizemo-la juntos, inspirados na esperança de que iriamos conseguir mudar a trajectória da rota política que deixamos de acreditar que fosse boa para todos nós. Hoje temos que ser nós, os jovens, a colocar a próxima pedra histórica.

A língua, o círculo e o quadrado da política crioula. Lisboa de ouvidos, Aristides Lima, a voz do Presidente de Homens.

2011-06-13T18:00:00.000+01:00

A rubrica a “Conversa com …” do Ciclo Tertúlia, que pela liberdade que tenho com o coordenador Suzano Costa, tomarei a liberdade de chamar de Circulo de Lisboa, por ser um espaço único de debate de ideias no quadrado político cabo-verdiano. Aqui, no Ciclo Tertúlia ― Circulo de Lisboa, os intervenientes são directos, concisos, expressivos e às vezes apaixonantes nas suas intervenções, sem nunca deixarem de questionar quem quer que seja [o que é muito bom para a democracia crioula], e por vezes são excessivos no comportamento. E tudo isto é hoje um espaço incomum no panorama político cabo-verdiano. É neste espaço que no sábado passado, na Conversa com Aristides Lima ― candidato à presidência 2011 ― tivemos uma aula de sapiência e de humanismo político.

O candidato Aristides Lima numa eloquência à altura do meio e do convívio universitário, falou ― a fala que segundo Aristides Lima, “ a fala do Presidente deve ser fundamental” na democracia e na sociedade cabo-verdiana ― da dignidade humana, da respeitabilidade da pessoa livre. Condição esta que não é sentida por todos os cidadãos cabo-verdianos, na medida em que, os recursos [culturais, económicos, cívicos etc.] não sendo propriedade de todos, marginaliza os excluídos gerando uma sociedade desigual. E numa sociedade com um grau de desigualdade absurda nem todos os homens são iguais, porque a liberdade está condicionalizada pela ausência de recursos. Nisto, o candidato diz que é necessário que a fala do Presidente seja ouvida, não só para chamar a atenção dos governantes, mas também para mobilizar o sentido da solidariedade individual ― o voluntariado. O candidato Aristides Lima mostrou ter a capacidade de ampliar o papel do presidente da república.

Para Aristides Lima, a dignidade humana é um valor essencial do Homem, e esta dignidade só é expressa na vontade própria de cada individuo e também pela solidariedade e responsabilidade social. Se temos um presidente, coeso na sua vida pessoal [privada e pública, o que é de conhecimento de todos], então não teremos dúvidas que estamos diante de um homem coeso na palavra e na fala. No sábado, assistimos uma comunicação de um homem ciente do seu papel de cidadão e responsável ― temos então, um Presidente de Homens, Aristides Raimundo Lima.

A Soletração dos algarismos, das percentagens e do valor calórico da Sondagem do Expresso das Ilhas.

2011-05-26T18:38:00.000+01:00

O jornal semanal Expresso das Ilhas sacou do revólver, foi mais rápido que a própria sombra, acertou no próprio reflexo e de ricochete acabou por estilhaçar o espelho dando-nos mil imagens [ou perspectivas de análise sobre a última sondagem presidencial] de acordo com a posição de cada caco de vidro, ou seja, o ângulo de visão e apetite de cada leitor.

Se não for pela constipação, numa primeira observação fria, esta sondagem conseguiu reforçar ainda mais a convicção de que a candidatura de Aristides Lima se bem conduzida estará em melhores condições de ganhar a corrida presidencial, se soletrarmos a distribuição dos valores das percentagens, com os olhos de ver: a última sondagem dava uma vitória sem espinha do candidato Aristide Lima se este estivesse apoiado pela máquina de costura do PAICV, e esta mais actualizada representa a divisão do bolo eleitoral [militantes e votantes do PAI]. Aristides Lima, não podia esperar que o total do eleitorado do PAI ― todo o conjunto de pertence do partido ― filasse fileira com a sua candidatura. Tal não é possível porque PAICV é um partido, e assim sendo é catalisador de massa e mobilizador de vontades.

Depois do apoio do PAICV a candidatura de Inocêncio Sousa, do seu principal e vitorioso líder ter expressado incómodo e ter demarcado claramente a posição de força [mesmo assim, não houve um debandada geral por causa das hostilidades e do hastear da bandeira de combate], era de esperar que um número significativo dos militantes e eleitorados tivessem de se aglomerar, mas mesmo assim Aristides Lima consegue amontoar um número considerável de votantes. Tudo o que tem que fazer a partir de aqui e com alguma ligeireza, é transfigurar a sua candidatura numa candidatura de cidadania de facto: primeiro, multiplicar os rostos da sua campanha tendo em consideração o meio sociopolítico de cada círculo eleitoral. Por exemplo: nos meios urbano-rural de Santiago Norte serão precisas pessoas idóneas e com elevado grau de respeitabilidade, reconhecidos como um bom pai ou boa esposa. E também indivíduos com um elevado capital político que tem a capacidade de flutuar entre os dois campos políticos. Nisto, diz-se que o presidente António Mascarenhas Monteiro é apoiante de Aristides Lima, esta é a altura certa da divulgação. O importante para Lima é estar na inevitável segunda volta, e para isto é essencial conseguir metade dos indecisos, sem esperar pelo último cálculo dos eleitores da diáspora.

Governe a sua Liberdade. Faça Corrida de Sacos, dê Pontapés de Cavalo, dê Cabeçadas no cérebro e liberta-te.

2011-05-23T00:44:00.000+01:00

Alguma vez já chegaste a questionar sobre a sua liberdade de facto, a natureza da sua vontade e as orientações das suas acções (?). Necessariamente não é preciso que seja uma reflexão aprofundada, de um teor filosófico sustentado pelo magnetismo dos grandes génios da filosofia. Já alguma vez pensaste no país; na estrutura do Estado cabo-verdiano e do condicionalismo de muitas decisões tomadas no corredor do poder. Em algum momento chegaste a interrogar quais são de facto as maiores estruturas da sociedade dita democrática do arquipélago. É sobre isto que tenho pensado neste últimos dias, conjugando todos os acontecimentos relevantes, para chegar à terrível conclusão de que para além dos argumentos teóricos das ciências sociais [Sociologia, Direito, Ciência Política], na prática toda a estrutura vital do Estado Democrático ― Direitos, Poderes, Representatividade Democrática, Órgãos de Soberania; não são mais do que ilusão óptica. Na verdade a grande estrutura que comanda e ordena as nossas acções e vontades [que deixaram de ser livres, dominados por vontade e lucidez pessoal] tem sido os grupos directórios dos dois grandes partidos políticos nacionais. São os Conselhos Nacionais ou Comissões partidárias que decidem e actuam por nós. Perigosamente a nossa democracia vem sendo adaptada para encaixar na moldura antidemocrática dos grandes interesses económicos da minoria empresarial.

A partir do momento que começamos a pensar pela nossa cabeça, articular todas as informações adquiridas, começarmos a construir os nossos próprios argumentos e a administrar as nossas vontades [principalmente compreender a origem das vontades e as suas orientações], estaremos em condição de avaliar os limites da liberdade e, compreenderíamos quão escravos somos hoje de vontades que não são nossas propriamente. No futuro teríamos forçosamente de mudar o rumo da sociedade ― restaurar a República― para que a Nação não se precipite para o caos e desordem. Podemos desejar criar uma sociedade obtusamente individualista e consumista, mas não percebemos que o ser humano não foi feito para viver isolado. Imperiosamente, por razão de natureza humana, os Homens são obrigados a viver em grupo e na sã convivência ― na condição de livres e unidos. O país vai entrar na campanha presidencial, por isto, devemos pensar em tudo: na estrutura social; na administração da liberdade individual; nos sistemas da estrutura e principalmente que sociedade de homens pretendemos construir para as gerações futuras.

Galos, esticões na corda elástica e formatação de líder na linha de montagem presidencial

2011-05-15T23:38:00.002+01:00

Parece que não, mas ao soltar os seus galos para o combate interno [Basílio Ramos e Manuel Inocêncio] pela sucessão, liderança e coroa real no reino político-económico do PAICV, o presidente, José Maria Neves, esticou demasiadamente a corda elástica da sua força interna ― ao impor um candidato com fraca aceitação na base; utilizou desnecessariamente os recursos políticos que podiam ser postos à benesse dum candidato fraco [pela sucessão] caso viesse a ser confrontado com este problema na sua ala de influência no próximo Congresso e pior precipitou-se ao abrir a trincheira na luta de cães na sucessão no Partido Africano de Independência de Cabo Verde.

Se José Maria Neves não tivesse interferido no processo da escolha do candidato a apoiar para as presidenciais; o presidente do partido estaria em condições de determinar o futuro líder do PAICV, consequentemente o candidato para a eleição de 2016. A ruptura interna do partido, a debandada de muitos militantes e essencialmente a percepção de que houve uma interferência grosseira no processo de escolha, José Maria Neves ficou com poucos naipes para influenciar de modo determinante um futuro candidato à sua escolha. Neves queimou inutilmente trunfos vantajosos e conseguiu beliscar a sua imagem de líder de consenso e de emoções ― tarefa extremamente difícil em qualquer grupo social e principalmente dentro duma colectividade de interesse como são os partidos políticos.

Ao esticar a corda elástica na luta pelo apoio presidencial, antecipando a disputa pela sucessão que só viria exibir-se depois das eleições autárquicas, José Maria Neves desencadeou um abalo interno e na sequência poderá ter forjado um futuro líder do PAICV ― Aristides Lima [caso este não consiga vencer as eleições presidenciais e for capaz de captar um número considerável de eleitores], se se começar a surgir contestação à sua governação por razões tão simples como o cansaço eleitoral. Para mudar um cenário pouco agradável José Maria Neves teria de tomar uma decisão pouco provável de que virá a tomar ― levar Manuel Inocêncio a renunciar a sua candidatura.

O sorriso lento da UCID. A espera que a UCID emita a sua opinião a favor do candidato cidadão Aristides Lima.

2011-05-02T07:22:00.000+01:00

Cabo Verde não tem partidos pequenos, Cabo Verde tem UCID — um pouco apático e sonolento na sua alegórica representação, como um figurino menor na cena política cabo-verdiana; acantonado no seu mole e módico aconchego regional, reduzida a cidade-ilha do Mindelo; desfocado da lembrança histórica e embora tenha mais idade do que aparência da juventude democrática das ilhas, a UCID não consegue mais algumas arranhadelas no corpo férreo bipolar do sistema político nacional, porque falta-lhe um plano de acção e dinamismo que focaliza toda a insularidade cabo-verdiana e ousadia. O que quer dizer que a UCID precisa mudar do paradigma e postura “ideologicamente regional” e meter a cabeça paulatinamente no interior do sistema, executada dentro de um plano rigoroso de conquista de território político e cronometrado a milímetro — ou seja, não esperar só pelas eleições sazonais.

Para que a UCID consiga meter a cabeça nesta estrutura rija bipartidária, ela terá de sair e correr o risco, aventurar nas águas turvas da política e principalmente ter cabeça própria para acompanhar o movimento dos membros superiores e inferiores da hierarquia social — o mesmo que dizer, debruçar sob as expectativas de todas as classes sociais do pais-ilhas. Aproximam-se as eleições presidenciais e a UCID precisa assumir a sua responsabilidade, consoante a perigosidade que a inclinação do delineamento suspeito representa para o desenvolvimento e a democracia do país; a UCID tem um momento oportuno para dar a conhecer a si mesmo [se não for por uma formalização de apoio que pelo menos pronuncie a favor do voto no melhor candidato, aquele que lhe parecer ser o mais próximo dos cidadãos]; pular alguns murros do regime bipartidário do país e, essencialmente intrometer-se em toda a dimensão do chão seco de Cabo Verde. A eleição presidencial que se aproxima poderá ser o ápice espontâneo na mudança de ideias preconcebidas acerca do eleitorado militante e poderá revelar-se como um momento marcante na recente história da democracia cabo-verdiana e a UCID terá de ter a perspicácia de saber acompanhar esta oportunidade e marcar a viragem sociopolítica do arquipélago.

Karol Wojtyła, santo de carne e osso. A singularidade do Homem no meio de tantas quedas da Igreja Católica

2011-05-01T21:51:00.000+01:00

Abneguei todas as filiações religiosas, não sou nem adepto dos santos e nem perfilo a claques de demónios. Vejo Deus como algo abstracto e inexplicável, qualquer outro paradigma de explicação absoluta de Deus é uma vocação política das religiões que sempre pretendem e ambicionaram o controlo do poder político, económico, simbólico e cultural de colectividades nacionais, regionais, continentais ou global. Mas isto não quererá dizer que não reconheço a utilidade social e humana das religiões, porque de facto, o homem é mais do que matéria e a igreja têm o propósito de dar aconchego espiritual aos seus fiéis e seguidores, com também proporciona sentido ao espírito humano da vida e da convivência. Sem contar que as igrejas têm uma forte influência na formação da personalidade individual e na transmissão de valores que considero ser relevantes na organização duma boa e sadia sociedade.

Mas a Igreja, ainda por cima a Católica tem os seus pecados por confessar a serem perdoados aqui no mundo terreno entre homens pecadores. Com mácula ou sem milagre o homem Karol Józef Wojtyła — João Paulo II — é uma figura incontornável da história recente da humanidade: pela humildade em reconhecer os erros da igreja; por aproximar os extremos da fé — o consílio das religiões monoteístas; pela notoriedade política e essencialmente pela peregrinação e viagens para lugares tão longínquas e pobres como o meu Cabo Verde — os pobres do mundo não precisaram de lobbies para ver o Papa. Pela peregrinação Karol Wojtyła conquistou o coração dos “homens de boa fé” repartindo o pão da alma por entre quem tem fome de esperança e ilusão numa vida terrena melhor.

A multiplicação do custo do pão, dos cifrões dos deputados e a incúria dos dominadores

2011-04-29T00:32:00.000+01:00

A arte de governar [sim, arte de governar! Porque governar é uma conjugação de diversas capacidades humanas: sensibilidade, imaginação, liderança, sabedoria e compaixão]; continuando o raciocínio, a arte de governar, é um dom individual — pode ser ensinada e até adaptada, mas a arte em si é um dom e poucos o têm. Nisto, a decisão da Assembleia da República em querer aumentar em 50% os salários dos deputados da nação, logo depois de um aumento considerável do preço do pão, foi uma deliberação exageradamente imoral e uma atitude de nenhuma compaixão para com a maioria dos governados. E para ser pior do que já é, este aumento foi sugerido pelo Presidente da Assembleia designadamente o Consílio dos Representantes do Povo — o único órgão colectivo directamente eleito pelo povo, do nosso sistema denominado democrático.

O Presidente da Assembleia, o Dr. Basílio Ramos, então ministro da saúde — o ministério que melhor dá a conhecer as feridas da pobreza das gentes desgraçadas das ilhas, no seu primeiro pronunciamento oficioso, num acto de puro egoísmo e vassalagem à classe dirigente, propôs um aumento de salário de 50% para os seus pares que consequentemente arrastará para outras classes do poder do país — a judicial, a militar, a de segurança interna, aos médicos, aos professores e assim sucessivamente. Quando não é mistério, de que a economia mundial encontra-se metida em incertezas e adversidades sociais profundas, podendo terminar num desastre e consequentemente num caos social gritante para todos — és que somos enxovalhados pelo terceiro homem da república propondo um aumento obsceno dos honorários dos pequenos príncipes.

Para que também a Oposição não fique isenta nesta primeira queda dolorosa da imoralidade que se tem lastrado na república da morabeza, depois dum pujante contra-argumento de que o Programa do Governo não é mais do que uma efabulação — proclamando pela verdade e realismo — a própria Oposição silenciou-se entre as paredes do palácio de Achada Santo António, confessando apoiar o intento do Presidente da Casa do povo. Parece não ser verdade, mas estamos perante uma necessidade de expurgar os nossos demónios e medos, saindo às ruas para defender a pluma do nosso brasão ou arma da República. Por estar — a pluma — configurada nosso brasão; e pela obrigatoriedade dos titularissimos dos cargos políticos [principal dever do Presidente de Assembleia] defender a Constituição e as seus princípios; este aumento é inconstitucional e uma afronta ao povo de Cabo Verde

OS FILHOS DO REI E A HÓSTIA BENZIDA PELO PADRE DA FAUNA PAROQUIAL

2011-04-26T21:41:00.004+01:00

A forma como tem sido feito a divisão da fauna paroquial — o terreno partidário para a governação — do partido de Amílcar Cabral, tem demonstrado uma clara divisão germânica da herança e dos títulos nobres — na lógica de que só os filhos do Rei têm direito na divisão do reino — causando sintomas alérgicas e inflamações na zona íntimas do PAICV. Com Basílio Ramos, na presidência da Assembleia da República e Manuel Inocêncio como o ponta-de-lança na candidatura apoiada pela máquina partidária, fica claro e elucidativo o figurino da divisão germânica do reino e da soberania.

Chumbando Aristides Lima — de longe o melhor candidato da rena política do PAICV: pelo temperamento e percurso político; inteligência e experiência de liderança administrativa e política; sabedoria humana e capital social soberbo [admiração, carisma, respeito e aceitação] em comparação com os demais candidatos que buscavam o amparo do PAICV — o Conselho Nacional do PAICV poderá ter convertido Aristides Lima no candidato supra-partidário; e se Aristides Lima souber canalizar toda a atenção política e humana para a sua candidatura, sugando todo o néctar do seu capital político-social para a sua pessoa poderá o candidato desaguar em paragens mais longínquas — levar a sua candidatura para as segundas voltas presidenciais. Acredito, que Aristides Lima tem a soberba capacidade intelectual e sabedoria para experimentar desaguar muito para além das linhas de margem da lógica de que sem apoio partidário qualquer candidatado está condenado a morrer na praia; e, com isto, fluir rumo a uma aventura que também pode-se se jogar a sabor da sorte. Há que escavar o terreno lá onde se encontra a pouca água doce e força anímica para rejuvenescer a candidatura com maior número de voluntários e pessoas disponíveis à dar a cara por uma campanha do cidadão Aristides Lima.

ESGRAVATA NO FUNDO DA CICATRIZ A FRUTA in Cadernos de Exercícios

2011-02-23T12:44:00.000Z

Auto-bibliografia da Cidade do Eu

Cresci entre os rituais nocturnos

em redor das árvores de cobaias

e o armistício de sol de Agosto

com um inconstante inclinação

arbitraria sobre o vento. Dedilhando

a lua de uma forma acrobática

a jogar com o céu e a metafísica da cidade da Praia rupestre

Nasci na rua estreita e o porto a distância

Espraiavam outras estórias de infância

brinquedos orgânicos e a teatralidade da minha meninice

a Praia o centro de todos os borbulhões

e por outro lado ( se o outro lado existir

de facto) a cidade em ângulos rectos

na definição da sua própria pré-história

o domicílio de duas janelas onde as descendências enferrujam

pela idade incontornável do tempo.

A auto-bibliografia ‹Esgravata no Fundo da Cicatriz a Fruta›

e outros poemas in Cadernos de Exercícios [CLIQUE AQUI]

Meu Aviãozinho de papel. Praça de Mindelo, cotação de mercado alto.

2011-02-17T00:30:00.000Z

Um avião “meio clandestino” oriundo de África, carregadinho de dinheiro aterrou no aeroporto de S. Vicente nas vésperas do dia de eleição Legislativo como objectivo de dar o golpe final no apuramento do resultado em favor do PAICV. Esta é a alegação do Presidente do Conselho Nacional da UCID, Lídio Silva. Antes da aterragem de um “avião meio clandestino” em S. Vicente, houve um desenfreando contra-ataque da bateria anti-aérea da Comissão Politica do MpD, alegando uma massiva compra de voto na ilha de Santiago. Tendo Santiago muito mais eleitores e mais municípios de que S. Vicente o transporte mais adequado teria de ser marítimo [— Ali vai o barquinho, carregadinho, de quê?], por que um voo “meio clandestino” é suspeito, mais do que um já não seria “meio clandestino”, mas sim um voo clandestino. O Lídio Silva devia equacionar de que existem outras formas de transportar o dinheiro de forma mais inteligente e invisível; depois uma certa quantidade de dinheiro teria de vir em escudos cabo-verdianos à vinte quatro horas da realização das eleições; e por fim, tal quantidade de dinheiro faria com que o comércio na Cidade do Mindelo reanima-se nestes dias, na medida em que estas notas estariam nas mãos dos consumidores sem muitos recursos e poupanças.

Como tem sido praxe nas eleições em Cabo Verde, no primeiro momento há sempre a aceitação do resultado e depois há como que uma síndrome de derrota, surgindo em catapulta rajadas de acusações que sem provas tornam-se levianas e irresponsáveis porque põe em causa não só o sistema democrático como o carácter de toda uma Nação. Para que haja um ponto final nesta postura dos dirigentes políticos ou os acusados recorrem à justiça para repor a sua dignidade ou o Ministério Público a partir destas afirmações bombásticas são obrigados a abrir um inquérito e suposta investigação. De todo, tem havido uma grosseira falta de respeito para com o cidadão cabo-verdiano e de qualquer feito vamos ficar sem justiça outra vez — porque quando se ganha, o eleitorado é inteligente e sábio, quando se perde, é um vendido.

TIRO NO PRÓPRIO PÉ, BIPEDES A ANDAR DE QUATRO E A ALIENAÇÃO DA CABEÇA DE AVESTRUZ EM QUEDA LIVRE NA LOUCURA.

2011-02-16T00:42:00.000Z

Absurdo estágio da alienação, da estupidez e da insanidade expostas em tanta violência! Nem kafkacamente metafórico compreenderíamos a brusca metamorfose surreal da convivência do meio social crioulo pacato e vigilante em tempo idos, onde a fronteira da vizinhança ia para além das limítrofes da rua ou do bairro de residência. Atitudes espontâneas [estima e de respeito pelo próximo] mormente comandadas pela razoabilidade das decisões instintivas estão em saco roto numa atrofia mental, como se a razão estivesse num estado de cãibra distorcendo o inaceitável. Só o desemprego, a pobreza e a desocupação da juventude não pode explicar de modo categórico a deterioração da sã convivência social — outrora vivíamos de quase nada; inventávamos experiências, vivências e extraordinariamente toda a Cidade brincava.

Quem não se lembra do valor de conversão que os rótulos das garrafas CERIS tinham no intercâmbio das nossas brincadeiras e como toda a criançada da escola, do bairro e da cidade aderiam — e éramos muitos mais pobres do que hoje. E se as justificações socioeconómicas prevalecerem validas, ou éramos de outra espécie ou reinava o canibalismo social pavoroso na altura. Mas não, o que de facto mudou é a nossa percepção sobre a importância do sexo e do acto sexual. Defendi esta ideia em público, no espaço Tertúlia em Lisboa, alguns não perceberam o teor da minha intervenção. Volto a pegar na mesma defesa, a grande mudança de atitude em Cabo Verde tem a ver com a liberalização da busca do parceiro e do acto sexual. Se prestarmos atenção de alto a baixo da estrutura social cabo-verdiana acabaremos por aperceber que toda acção individual — até os papéis sociais, estão envoltas na necessidade de aumentar o leque de opções sexuais. Porque a génese do homem cabo-verdiano; a própria mestiçagem; da divisão do trabalho em Cabo Verde; as relações sociais entre grupos sociais desenrolam-se pela emancipação sexual.

Estamos a perder o tino, a bússola da boa coexistência e do convívio. E pior, é que desastrosamente estamos colectivamente a empurrar a coabitação social para o buraco do absurdo e do intolerável, não apercebendo que se não houver uma mudança de atitude, nem com policiamento corpo a corpo a sociedade saberá dar resposta a esta alienação. Lentamente estamos a aproximar do precipício a cabeça do todo social e, nem acautelamos de quão mau será a sociedade quando a nossa geração passar para a velhice.

Banho, lágrimas, alegria e um dia depois do dia 6 de Fevereiro. A água mole em outra pedra dura, o coro capilar do eleitorado cabo-verdiano. O que diz o passarinho sobre Veiga e Filu?

2011-02-14T00:21:00.000Z

A água mole em pedra dura, tanto bate até que fura. Para furar a carapaça do Partido Africano de Independência de Cabo Verde, o Movimento para a Democracia está obrigado a melhorar a sua coreografia da dança da chuva, sair da míngua de água e fazer chover no deserto da oposição. A legislativa de 2011 foi um oceano turbulento e perigoso e, ao longo da travessia havia limo escorregadio e lama fedorenta [financiamentos duvidosos; compra de votos; acusações e leviandades publicitárias] nas duas margens partidárias e por pouco não assistimos a um tsunami de vexames, ignomínias e escândalos vergonhosos. A campanha eleitoral foi disputada milímetro a milímetro e ninguém mostrou-se disponível a ceder uma vírgula sequer na sua vontade de ganhar o jogo político, que independentemente das tendências seria sempre histórico e aliciante. Na perda da coroa e coroação de um novo rei político cabo-verdiano, José Maria Neves conquistou mais dedo de terra do que Carlos Veiga — e até mesmo conseguiu surripiar a ilha de Santo Antão, numa disputa muito diferente da dos anos noventa.

O slogan Mesti Muda tinha uma carga emotiva e uma chamada de atenção muito forte; conseguiu mudar a plasticidade do discurso de José Maria Neves, fazendo-o reconhecer a realidade e a necessidade de se continuar na senda da transformação. Fica-se por saber até que ponto a densidade populacional de Carlos Veiga conseguiu ou não safar o Movimento para a Democracia duma derrota ainda mais amarga; já que está claro que nem Carlos Veiga e um slogan emotivo e realista conseguiram deslocar José Maria Neves do trono. Dando noção de que o líder do PAICV foi politicamente mais convincente no discurso e na alimentação das expectativas dos eleitorados urbanos e rurais muito antes mesmo da abertura da campanha eleitoral. José Maria Neves partiu com confiança e alguma certeza de que dificilmente perderia a eleição do dia 6 de Fevereiro. Ganho a eleição, há quem pense que esta será a mais fácil das legislaturas de Neves, e eu prevejo que seja a mais difícil e trabalhosa que o PAICV terá pela frente. Porque em 2016 alguns dos desafios terão de ser vencidos, caso da energia, educação, a redução para um dígito do desemprego e a habitação. Os anos noventa nunca mais terão a mesma força nos comícios políticos, o cansaço de José Maria Neves será notório, de tal forma que antevejo que nos finais desta legislatura vamos acabar por ter um vice-primeiro-ministro — mas sem o abandono de José Maria Neves. Um vice activo e televisivo de tal forma que a população acabará por confundir o papel e a representação deste no cenário governativo.

Com o resultado final apurado alguns políticos sairão do palco principal do cenário cabo-verdiano, alguns como Eurico Monteiro, José Luís Livramento e não apostaria Carlos Veiga enquanto não ouvir o pronunciamento do Movimento para a Democracia sobre o seu apoio presidencial — creio que teremos outra vez mais Carlos Veiga. Mas também o resultado final trouxe das cinzas, outros políticos e o maior destaque vai para o Felisberto Vieira pela vitória no Círculo Santiago Sul. Agora fica por saber o que quererá Felisberto Vieira (?), a sua recandidatura a Câmara da Capital, uma pasta no Governo ficando refém de José Maria Neves ou à Presidência da Assembleia Nacional, um pouco próximo da Presidência da República e distante dum despedimento do Primeiro-ministro. Todas estas questões e outras serão respondidas em breve.

O Arquipélago Político I: José Maria Neves conseguiu respirar a superfície da água no primeiro debate da RTC

2011-01-15T18:38:00.000Z

Calafrios até a espinha da medula óssea, espinhos agudos nas réplicas dos adversários e algumas ideias bem formuladas. Sucintamente, o debate promovido pela RTC foi muito bom, não só, para o esclarecimento do eleitor, como, para a democracia cabo-verdiana. Surpreendeu-me positivamente a postura do líder do PTS, de como se apresentou no debate, a maneira como construiu as suas ideias e propostas. Ficou claro que se os partidos pequenos fizessem um trabalho de casa bem sedimentado numa cronologia para além das eleições, poderão cativar muito eleitorado esclarecido e descontente com o sistema bipartidário do regime político nacional, principalmente nos centros políticos do arquipélago.

É necessário pensar num crescimento a longo prazo, ganhar espaço paulatinamente em detrimento das fricções e do cansaço político dos normais candidatos à governação do país. Um outro ponto que me parece ser essencial a estes partidos, passa pelo cuidado que devem ter com a questão da regionalização. Defendo a ideia de que a regionalização sendo necessária deve ser espontânea e racional; se PTS e UCID iludirem as populações das ilhas com promessas que mais tarde possam vir a ser prejudiciais [pondo em causa não só a coesão nacional, mas também se o regionalização não surtir efeitos porque certas potencialidades só podem ser valorizadas num plano de correcção das assimetrias nacionais] e principalmente se estas ideias vierem ancoradas na ideia de oposição à cidade da Praia.

Do debate podemos dizer que José Maria Neves esteve acima da linha de água, conseguiu respirar bem num cenário (sendo actual Primeiro-ministro e ter a governação em avaliação) onde estaria debaixo de fogo, não se entrincheirou em desculpas esfarrapadas e conseguiu passar uma mensagem de continuidade próspera, fundamentada nos ganhos actuais e frutos futuros. Quando ao segundo na linha de sucessão para reinar, Carlos Veiga mostrou-se muito apático e pouco contundente em relação ao Veiga de outros mares e marés. Talvez Carlos Veiga esteve a palpar o terreno para saber até onde poderá esticar a corda ou a estudar José Maria Neves para o duelo “mortal” do dia 18. Agora, vendo a actuação dos líderes da UCID e de PTS, lideranças não comprometidas com a governação do país nestes últimos vinte anos, a pergunta que não se quer calar é esta: e se MpD tivesse um líder jovem, dinâmico, maduro politicamente e com capacidade de transmitir a mudança pretendida? Se a surpresa, João do Rosário (PTS) fosse da representação do MpD, José Maria Neves teria de reconsiderar futuras intervenções.

in Cadernos de Exercícios

2010-12-31T00:01:00.000Z

|TRÊS|

Atravessa a Rua Augusta [— Quem!? Alguém, incontestavelmente um zero redondo à esquerda retratado nos azulejos] na direcção da Calçada Nova de São Francisco, depois, vira à esquerda desatento ao rodopio calórico do peão de madeira no acasalamento de pombos; reconhece o ponto de referência pelo cheiro de naftalina na roupa de homem — no uniforme do cozinheiro a cirandar de pernas para o ar no guarda-fato; embora o Universo doía na cabeça a goteira da torneira continuava a pingar gritos na lata de cola; toma a orientação para o Museu das Coches apressando o passo. Persegue-o o cão que tenta morder folhas secas que voluteiam no feixe de luz da máquina fotocopiadora, onde, o emprego de mesa junta com a mão os jogadores de matraquilhos sacudindo nacos de lotações de camioneta setecentos e cinquenta prolongando a entrada do navio no rio Tejo. A moça moderna de Lisboa com um ar de elegância no aro circunflexo dos óculos e saco de compra chique numa das mãos, porque a outra patrocina o seguro do ensaio de fumo. Na ponta da saia baloiça todos os humores dos amantes correndo atrás do Elevador da Glória; atirando-se de leve na relva e para o sono. A pessoa suspeita pelo embrulho que traz no braço caminha em largos passos; abre guarda-chuvas entre movimentos abruptos de encadear o trinco da maleta, expele fumaça do cigarro na boca e não é interrogada por uma multidão mancomunada com as autoridades policiais a endireitar os hooligans do rés-do-chão das mercearias a um passo da saída da esquina num cabo de vassoura. Ignoramos o trajecto do fumo de cigarro e dos passeantes; nisto o veículo de lata de azeite com furos na câmara-de-ar na roda dianteira transgride a regra de trânsito ao pôr-se diante do bebedouro municipal. O navio do inicio da prosa dá a primeira pancada no cais acostável e sinto o chão de Lisboa a esmagar a pulso do cadáver a remexer os ossos falanges no bolso da camisa do reitor da faculdade de medicina. Nas manhãzinhas dos domingos, a idosa adepta das claques de futebol não sai de casa sem antes tirar a chave gasta do avental para fechar Lisboa a trincos; os adolescentes fazem fisga no engate das abelhas que andam a rondar as pétalas das flores do jardim num balão de ar quente das máquinas de café expresso; a padeira risca o fósforo na caixa e acende o fogão para engrossar a fila de multibanco. Da varanda da pensão, o forasteiro inglês consegue avistar todos os rebanhos à superfície da água do Tejo; toma uma chávena de chá de camomila ao tocar a campainha das camionetas na antecipação das paragens; usa esta máscara de palhaço e vai pondo o calor nos lábios dos sem-abrigo. O coitado do homem — um tipo de febre na canícula agosto — que há pouco tinha atravessado a Rua Augusta possivelmente alegre na criação da estrada e na deslocação da sua antena de insecto em mil transformações de liberdade, esquiva a poça vertebrada da água ao léu do céu de Lisboa. Desocupa a cadeira momentaneamente em queda livre, expondo os detalhes sórdidos do acidente trágico das Gaivotas com as rotações da grua; a sirene das ambulâncias de súbito na viajem no curso vazio de água soterrado nos canais venezianos por baixo da Baixa Pombalina. Porta trinta e nove [a maçaneta, o molho da chave na trinca e a engrenagem mecânica das peças da fechadura a dar fecho a torneira num bloco maciço de cimento], entreaberta excepto para a fora do caixote de papelão; o bichano Tozé — do gato do trapézio; sai e espreguiça no adorno da alcova, enrosca a pelugem no assento do trampolim, onde duas senhoras calçam luvas e peúgas de lã, e mexericam crónicas lésbicas do sexto andar direito; os cicios dos gatos no telhado e as sobras de comida [tudo e tão pouco] que os enteados deixam na ourela do prato: espinho de bacalhau, nacos de batata-doce e migalhas de pão de broa ensopadas numa colher de azeite extra-virgem. O empregado que entra na barbaria do Sr. Damásio, pede indicações correctas para chegar a despensa da mercearia; tinha a sola do sapato sujo de lama, dentes por lavar e suor de alguém que tinha saído há poucos instantes do intervalo das aulas de língua portuguesa. Número de porta setenta e oito? No terceiro à esquerda, curve na próxima rua à direita logo de frente da esquadra de Polícia. Percorre o trajecto transportando na palete o padre da freguesia a pespegar palmadas nas nádegas dos escroques e a empurrar os móveis na mudança do escritório. Número de porta setenta e seis; setenta e sete; porta setenta e oito, seguindo o trilho das prescrições médicas por via oral. Nos folhetos turísticos vendidos nos quiosques, Lisboa têm o nome de Lisbon; perde o gosto q.b. das sardinhas assadas na saliva, mas ganha um tom rústico da pronúncia estrangeira a sacudir Camões no diapasão da guitarra portuguesa. O melhor actor urbano, espera que a maré do rio lhe encha o copo e ajude-o a transportar à sua maneira de ouvir abrir as sobreportas na passagem do Tejo. O fumador fechado num canto a esquivar dos habitantes encena um sopro, fumos adoptam o curso útil da água e dissipam ao encontrarem o mar à sombra do navio a ocupar o pouco espaço legítimo na gaveta. Uma multidão de grevistas distrai a transparência do fumador, exalta-o a ultrapassar o limite físico do voo da gaivota nas graduações do céu; o mais próximo vindo do interior do sono fazia um voo de reconhecimento ao circular a fruta rasa sob a mesa. A calcar o outro canto, o canto da caixa, eu palmilho o quarto escuro sem perder os objectos da vista. E a cidade termina provisoriamente sem o rio e nem os telhados; a margem das armações da ponte.

Excerto da Prosa

"Três Estações da Lisboa Hermética"

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O BAGAÇO ELEITORAL II: O EQUILIBRO DOS UTENSÍLIOS DA GOVERNAÇÃO

2010-12-17T01:02:00.000Z

Ao sair da linha da corrida eleitoral, todos os partidos políticos criarão expectativas embrulhando os amargos constrangimentos do país em embalagem de rebuçados açucarados. Algumas promessas são irrealizáveis por razões sobejamente conhecidas, mas que a demagogia política irá encobrir com sorrisos e palavras fáceis. A tarefa de governar Cabo Verde é tão grata, que muitos ainda não perceberam que o mais essencial e complexo neste processo de governação passa pela implementação dum equilíbrio frágil: como deve um país pobre, redistribuir a riqueza (produzida e doada) de forma a equilibrar a coesão social e ao mesmo tempo criar mecanismos económicos (como a infra-estruturação) que o capacita para a competição e desenvolvimento futuro.

Sem entrar na caquéctica discussão em torno da décadas do MpD e os outros dez anos do PAICV. O que é importante reter nos projectos políticos a avaliar, é saber quais dos partidos estão em condição de manter este equilíbrio. De certa forma, o actual governo tem sabido como manter este equilíbrio pelos seus inúmeros projectos realizados, mas ainda falta consolidar alguns aspectos fundamentais como por exemplo: como pôr Cabo Verde a produzir mais riqueza? Qual é a participação de cada cidadão (responsabilidade social)? Uma outra coisa, muitos temas quentes das discussões e debates eleitorais são importados do estrangeiro pelo efeito de contágio televisivo de forma a centralizar a atenção do eleitorado nos discursos repetitivos.

A eleição legislativa 2011 será vital para alguns egrégios do reino animal da política cabo-verdiana — e também para os do reino vegetal dos negócios — se fosse um jogo de dados alguns tentariam saltar de casa dos números ímpares [os quadrados vermelhos de perigo] e posicionar-se logo a um passo da meta, rasgando o tabuleiro e terminando o jogo com um murro na mesa.

O bagaço eleitoral I: Até onde podemos puxar o elástico da taxa do desemprego!?

2010-12-15T01:43:00.000Z

Se colocarmos um peso de cada vez no exercício lógico nos halteres do raciocínio, facilmente podemos chegar uma conclusão mais realista do que nos discursos produzidos do bagaço da pré-campanha eleitoral, como por exemplo na enumeração dos números do desemprego. Partindo da pergunta: pode-se considerar como falhanço a não redução da taxa de desemprego para um valor de um dígito. Quando se reconhece num país: a ausência de recursos matérias valiosos; estruturas de mercado deficitário [na dimensão, no tecido empresarial; alto grau de dependência de investimento e de factores externos]; taxa de crescimento de habitantes residentes [nativos e estrangeiros] e subsequente aumento da população activa; continuação de aposta na formação e qualificação dos quadros jovens, e mesmo com todos estes condicionantes consegue-se diminuir a taxa de desemprego para um valor abaixo dos valores anteriores. Numa análise realista, conhecendo Cabo Verde como ele é, fragilidade e constrangimento, parece-me exagerado afirmar categoricamente que houve um falhanço redondo na política de criação de emprego e consequente redução da taxa percentual do desemprego.